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天台祖师 | 天台宗三祖南岳慧思大师


文章作者:www.mhgoebel.com 发布时间:2019-09-25 点击:597



阳阳泉寺四天前,我想分享

天台宗三足南岳慧思大师

慧思大师(515-577),李姓,渭南北部禹州(今河南上蔡)的武进人,出生于延长四年的魏小明(515)。当这个孩子曾经梦想着梵蒂冈时,他被说服了成为和尚,他看到自己在同伴《法华经》中被阅读,他感到非常高兴,以至于他可以独自一人通过书本观看这本书,直到空旷的山峰。老师很谦虚,他日夜哭泣。因为贫瘠的山丘没有人居住,所以它是转移一个古老的城市,并为身体挖一个洞。嘿,嘿,他晚上不睡觉,哭了。长期以来尚不清楚,风湿病,水肿和痛苦的观察。我还梦想着the仙菩萨来到白象王的头上。由于我不知道这些单词,所以我突然解决了自己。在门的顶部,肉被隐藏了。

魏孝庄永安二年(529年),年龄十五岁,出家后和尚,拒绝人员,专攻《法华》,是当天唯一的食物,无其他用途。他们生活在一个小地方,为流氓而烧。很快,流氓将受到痢疾的折磨,并向老师re悔。老师重建了小屋并高喊。我也梦想过有数百个梵蒂冈,而且服务非常不同。首先,我在想:“首先是戒律,法律不是法律,可以发展正确的道路”,即有四十二名僧人(涵盖四十二名法律)。还是个大个子,他戒严了,两人越来越好,有一天,阿弥陀佛和弥勒佛是两个雕像,梦梦和朱瑜也在龙华会议上。不论他住在哪里,瓶水都是自给自足的,提供支持的东西也不是自给自足的。

东魏孝靖元年(534),由于阅读《妙胜定经》,沉思的冥想,沉思的心和拜访明师。北齐回文禅师时,云集了数百人,道路畅通,共同的风俗相融。文学老师决定了观察心脏的方法,老师努力工作,夜晚沉思。在第三天的第三天,我发表了一些安静的观点,看到了我一生中的好与坏行业,并且勇敢和勇敢,煽动了八种感触(即沉重,轻,冷,热,坚固,滑滑,柔软)和厚)发送基本的禅宗。十二宫的ckle锁,四肢无力,无法行走,不自在。石申本人说我今天生病了,我是学生。从内心开始,没有外部世界。纵观内心之源,这个行业是无法获得的。看图中,有一个身体。这种观点已经被颠倒了。心脏是干净的,痛苦已消除。又是空的,心情很清楚。已有90年历史的法律将是全面的,一无所获。自我伤害和悲伤,生活是空虚的,深沉而迷人。离开墙壁,回到房间,打开启蒙法华三岔。明成大成法门十六次特殊的胜利,即撤退,将是自给自足的,他将不会实现。之后,将打印老师,最同学和自我报告的内容。培训时间越长,就越具有前瞻性。在豫阳,这个名字很远。学徒繁华,他们使用的是大小相乘的方法,而定慧的方法则使用该方法拍照。

齐天宝元年(550年),他是第36年,在河南大乘游览。他拜访了伟大的禅宗大师并前往县。到了年龄,县刺想派老师返回the(七之都市),但老师想往南走,就是市民要跨淮。当时,该国大德帝国法院被接纳为台湾(南北朝通常称为台湾),该师设法逃避了台湾。天宝四年到the(音:影)州(今湖北省),为刘怀宝的历史讲about。当时,有一些邪恶的学者用金药在食物中放毒。老师不小心吃了饭,生活快要死了。一心犹如一枚波罗蜜,毒药消失了。

天宝五年(554)改为光州。梁孝元皇帝的价值推翻了民族混乱,前线的梗死和大苏山的停战。在过去的几年中,它已经回到了城市,并且每场演出都取得了成功:``路的源头不远,性之海也不远,但这不是出于缘故自我,但这不是给他的,也不是真的。”为了外遇,这只是为了学习。在道家的伏Shi中,金字像二十七卷,而金字是法国玻璃杯。公众请谈论这两个经典,即通过文字的解释,这首歌充满了神秘的神秘感,而悲哀的智慧(也就是智慧的主人)向内心讲述着金色的经典。奇点,疑惑的智慧,老师:汝所所乃乃第一件事,不是法华回合。我内心总是制定法律,而且我不是证人。 “当老师在光州生活了十四年时,他去了附近的县给公众讲课。着名的人们四处走走,然后又回到了公众那里。不可避免的是龙和蛇混杂在一起,据说这很奇怪:“伟大的圣徒还活着。不可避免的谣言。就我而言,博德逃避了这笔债务,这是行业的感觉,应该接受,这也属于私人事务。 “北齐国祚(((((((((((((((((((((((((((( ((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((齐先生和篝火警察大叫,人们担心民众,他们感到不安,老师是陈光大二年(568),距光州40英里。他说:“我停下了这座只有十岁的山,并走了很远。”首先,梁漱hui海俱恒岳庙,看到老师像老知识一样高兴,那就是庙里请老师活着,海去了他的地方。当天的老师祝蓉峰,俞悦沉在这里玩,沉诗诗云:“老师要来这里吗?”施言:“问谭悦坐上地上。“上帝:”没有。“十妃的锡杖,就是那个庙被锡杖拦住了(现在是富延寺)。上帝说:“老师哈谁住了福地,门徒在哪里? “老师用神的力量转动了石鼓。石鼓被封闭在地上,圣殿是由神建造的。神灵仍然坐在石鼓上(现在是尚丰寺)。老师说了死神。在岩石下,公众说:“我的前世曾经坐在这里,小偷打断了我的头。 “这里有挖洞,骨头,而且没有骨头。今天,岩石的名字也是。在西南,指的是石头蝎子:“我的第二人生也住在这里,这次是我的前骨头。“有很多石头和骨头,如果是红色和白色,如果钩住了,它们会将骨头埋在地上的石头中。他们将在上面建造一座塔以报告和尚的风度。这就是名字。在第二座塔上。它也是草。”在集群中,指出:“这是古老的圣殿遗址。我的第三次生活一直住在那儿。”让人们发掘自己的土地,利用器物和教堂的地基。土地又高又凉,建在山谷中间。据说三个祖先的祖先也是三圣藏人的名字。老师有一个骑马悬崖,有一只老虎在奔腾,泉水正在涌出(即今天的老虎在奔腾的春天)。

陈太坚元年(569),欧阳正正有九位神父和道士。王南岳气质佳,public道:“这位主人是穿棕色衣服的国王,人民兴旺,我的法律将衰落。”石头是巫术,埋在武器中。歌手的歌手,北方的歌手,歌手和歌手砸碎了心。heart至山上,检验真伪。在石桥的开始处,看到两只老虎咆哮,恐惧和退缩。第二天提前,看老师的目的,请去北京争论。思考:“尊重是第一位的,穷人将紧随其后。”史飞熙走了,金陵四扇门,同时看到老师进来了,而歌手的开头,就是一样的开幕式。当皇帝坐在大厅里时,陈的主人看到老师在空中。梵高异常,他意识到了他的上帝。他把它送到玄X,什么也没问。皇帝必须认罪,即追捕道士,并惩罚曹市。老师唱道:“对人民生命的伤害,非贫困的含义,回到山上为僧侣服务,也可以减少纪律。”皇帝准时,有十四个铸铁优惠券,上面刻有十四个牧师的名字。在优惠券上,老师将为这座山服务。有一天,老师去了瓦关。雨不湿时,泥不脏。雍正辉和学徒在路上碰面。他们感到震惊:“这是一件奇怪的事,如何到达那里。”接近法律的总经理吴明che配了一个犀牛枕头。不要带夏侯小薇去庙堂仪式(声音:进入),在路上沉思:吴一彤是一个犀牛枕头,正在思考。到了老师的办公室,仪式将得到尊重,老师说威慑力:“要看到犀牛,可以看看。”

前几天,魏巍听到一个声音:“喷朝廷,圣人来了。”魏达惊诧不已,说起道来,所以不管多贵,都是受人尊敬的。法院不敢留下来,想把老师送到南越。皇帝接过仪式,说他是禅师,船就供应到河里。石岩:“我要追查南越,堵住十年的耳朵,等他走了就过期。”市民们不明白他们的意思,又回到山上,陈三次被派去拜客,还有很多东西要献上。老师的陈述常常是不同的,不可预测的。或形之形,或静之藏,或奇香,吉祥。很长一段时间,道士和其他人都以老病魔为借口,想在田里填上多少田(即寺院和粮田)来赎身。石岩:“制造业不是我的负担,我既是一个居民,也是一个一厢情愿的人。”捐赠的铁券被收集起来。乐世记,名:“陈超皇帝赐南越四大法师降道券。”

老师将在临终之际,从山顶上,在山路中间,学生们在大集合下,甚至是一天,怨声载道,令人心寒。供词说:“如果十个人毫不犹豫地死去,他们常常会修理法华、船、佛、悲、悲等。如果你是一个步行者,我应该提供它。如果没有,我应该远离它。“这没什么不对的。由于人群拥挤,冥想是坐着默哀。弟子争辩起来,没有哭的感觉,老师睁开眼睛说:“出去疯了吗,怎么这么烦人,会把我搞糊涂的。”门卫问证据,是不是十级身份?老师:“没有,我这辈子一直在看铜轮(十圆处),但现在利用领导还为时过早,这是一种自私自利,但铁轮耳(十圆字)。”房间又暖和又柔软,看起来像是一个客厅。春秋时期有三人,陈太建九岁,丁伟(577)也在6月22日。

广达大学第二年(565年),石狮进入南岳,当时才10岁。老师非常勤奋,为他着装终生。在冬天,它也是艾纳巴最好的。一切都有一本书,规定为一章,没有任何内容被删除。并行有《四十二字门》两个卷,《无诤行门》两个卷,《释论随自意》,《安乐行》,《次第禅要》,《三智观门》和其他五个卷,《大乘止观》四个卷并行。南山道轩律师对此表示赞赏,文范未作记录。列太宗三祖。

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天台宗三足南岳慧思大师

慧思大师(515-577),李姓,渭南北部禹州(今河南上蔡)的武进人,出生于延长四年的魏小明(515)。当这个孩子曾经梦想着梵蒂冈时,他被说服了成为和尚,他看到自己在同伴《法华经》中被阅读,他感到非常高兴,以至于他可以独自一人通过书本观看这本书,直到空旷的山峰。老师很谦虚,他日夜哭泣。因为贫瘠的山丘没有人居住,所以它是转移一个古老的城市,并为身体挖一个洞。嘿,嘿,他晚上不睡觉,哭了。长期以来尚不清楚,风湿病,水肿和痛苦的观察。我还梦想着the仙菩萨来到白象王的头上。由于我不知道这些单词,所以我突然解决了自己。在门的顶部,肉被隐藏了。

魏孝庄永安二年(529年),年龄十五岁,出家后和尚,拒绝人员,专攻《法华》,是当天唯一的食物,无其他用途。他们生活在一个小地方,为流氓而烧。很快,流氓将受到痢疾的折磨,并向老师re悔。老师重建了小屋并高喊。我也梦想过有数百个梵蒂冈,而且服务非常不同。首先,我在想:“首先是戒律,法律不是法律,可以发展正确的道路”,即有四十二名僧人(涵盖四十二名法律)。还是个大个子,他戒严了,两人越来越好,有一天,阿弥陀佛和弥勒佛是两个雕像,梦梦和朱瑜也在龙华会议上。不论他住在哪里,瓶水都是自给自足的,提供支持的东西也不是自给自足的。

东魏孝靖元年(534),由于阅读《妙胜定经》,沉思的冥想,沉思的心和拜访明师。北齐回文禅师时,云集了数百人,道路畅通,共同的风俗相融。文学老师决定了观察心脏的方法,老师努力工作,夜晚沉思。在第三天的第三天,我发表了一些安静的观点,看到了我一生中的好与坏行业,并且勇敢和勇敢,煽动了八种感触(即沉重,轻,冷,热,坚固,滑滑,柔软)和厚)发送基本的禅宗。十二宫的ckle锁,四肢无力,无法行走,不自在。石申本人说我今天生病了,我是学生。从内心开始,没有外部世界。纵观内心之源,这个行业是无法获得的。看图中,有一个身体。这种观点已经被颠倒了。心脏是干净的,痛苦已消除。又是空的,心情很清楚。已有90年历史的法律将是全面的,一无所获。自我伤害和悲伤,生活是空虚的,深沉而迷人。离开墙壁,回到房间,打开启蒙法华三岔。明成大成法门十六次特殊的胜利,即撤退,将是自给自足的,他将不会实现。之后,将打印老师,最同学和自我报告的内容。培训时间越长,就越具有前瞻性。在豫阳,这个名字很远。学徒繁华,他们使用的是大小相乘的方法,而定慧的方法则使用该方法拍照。

齐天宝元年(550年),他是第36年,在河南大乘游览。他拜访了伟大的禅宗大师并前往县。到了年龄,县刺想派老师返回the(七芝都市),但老师想往南走,就是市民要跨淮。当时,该国大德帝国法院被接纳为台湾(南北朝通常称为台湾),该师设法逃避了台湾。天宝四年到the(音:影)州(今湖北省),为刘怀宝的历史讲about。当时,有一些邪恶的学者用金药在食物中放毒。老师不小心吃了饭,生活快要死了。一心犹如一枚波罗蜜,毒药消失了。

天宝五年(554)改为光州。梁孝元皇帝的价值推翻了民族混乱,前线的梗死和大苏山的停战。在过去的几年中,它已经回到了城市,并且每场演出都取得了成功:``路的源头不远,性之海也不远,但这不是出于缘故自我,但这不是给他的,也不是真的。”为了外遇,这只是为了学习。在道家的伏Shi中,金字像二十七卷,而金字是法国玻璃杯。公众请谈论这两个经典,即通过文字的解释,这首歌充满了神秘的神秘感,而悲哀的智慧(也就是智慧的主人)向内心讲述着金色的经典。奇点,疑惑的智慧,老师:汝所所乃乃第一件事,不是法华回合。我内心总是制定法律,而且我不是证人。 “当老师在光州生活了十四年时,他去了附近的县给公众讲课。着名的人们四处走走,然后又回到了公众那里。不可避免的是龙和蛇混杂在一起,据说这很奇怪:“伟大的圣徒还活着。不可避免的谣言。就我而言,博德逃避了这笔债务,这是行业的感觉,应该接受,这也属于私人事务。 “北齐国祚(((((((((((((((((((((((((((( ((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((齐先生和篝火警察大叫,人们担心民众,他们感到不安,老师是陈光大二年(568),距光州40英里。他说:“我停下了这座只有十岁的山,并走了很远。”首先,梁漱hui海俱恒岳庙,看到老师像老知识一样高兴,那就是庙里请老师活着,海去了他的地方。当天的老师祝蓉峰,俞悦沉在这里玩,沉诗诗云:“老师要来这里吗?”施言:“问谭悦坐上地上。“上帝:”没有。“十妃的锡杖,就是那个庙被锡杖拦住了(现在是富延寺)。上帝说:“老师哈谁住了福地,门徒在哪里? “老师用神的力量转动了石鼓。石鼓被封闭在地上,圣殿是由神建造的。神灵仍然坐在石鼓上(现在是尚丰寺)。老师说了死神。在岩石下,公众说:“我的前世曾经坐在这里,小偷打断了我的头。 “这里有挖洞,骨头,而且没有骨头。今天,岩石的名字也是。在西南,指的是石头蝎子:“我的第二人生也住在这里,这次是我的前骨头。“有很多石头和骨头,如果是红色和白色,如果钩住了,它们会将骨头埋在地上的石头中。他们将在上面建造一座塔以报告和尚的风度。这就是名字。在第二座塔上。它也是草。”在集群中,指出:“这是古老的圣殿遗址。我的第三次生活一直住在那儿。”让人们发掘自己的土地,利用器物和教堂的地基。土地又高又凉,建在山谷中间。据说三个祖先的祖先也是三圣藏人的名字。老师有一个骑马悬崖,有一只老虎在奔腾,泉水正在涌出(即今天的老虎在奔腾的春天)。

陈太坚元年(569),欧阳正正有九位神父和道士。王南岳气质佳,public道:“这位主人是穿棕色衣服的国王,人民兴旺,我的法律将衰落。”石头是巫术,埋在武器中。歌手的歌手,北方的歌手,歌手和歌手砸碎了心。heart至山上,检验真伪。在石桥的开始处,看到两只老虎咆哮,恐惧和退缩。第二天提前,看老师的目的,请去北京争论。思考:“尊重是第一位的,穷人将紧随其后。”史飞熙走了,金陵四扇门,同时看到老师进来了,而歌手的开头,就是一样的开幕式。当皇帝坐在大厅里时,陈的主人看到老师在空中。梵高异常,他意识到了他的上帝。他把它送到玄X,什么也没问。皇帝必须认罪,即追捕道士,并惩罚曹市。老师唱道:“对人民生命的伤害,非贫困的含义,回到山上为僧侣服务,也可以减少纪律。”皇帝准时,有十四个铸铁优惠券,上面刻有十四个牧师的名字。在优惠券上,老师将为这座山服务。有一天,老师去了瓦关。雨不湿时,泥不脏。雍正辉和学徒在路上碰面。他们感到震惊:“这是一件奇怪的事,如何到达那里。”接近法律的总经理吴明che配了一个犀牛枕头。不要带夏侯小薇去庙堂仪式(声音:进入),在路上沉思:吴一彤是一个犀牛枕头,正在思考。到了老师的办公室,仪式将得到尊重,老师说威慑力:“要看到犀牛,可以看看。”

在前一天,魏薇听到了一个声音:“向球场喷水,圣徒来了。”威达很惊讶,并谈到道,所以无论多么昂贵,都受到尊重。法院不敢留下来,想派老师去南岳。皇帝参加了仪式,并说他是禅宗大师,这艘船被供应到了河里。石岩:“我要追踪南岳,停止十年的耳朵,直到他走了。”公众不了解他们的意思,于是回到山上,陈三度被派去向参观者致敬,那里提供了很多东西。老师的陈述通常是不同的且不可预测的。或形状的形状,或隐藏的沉默,或吉祥的奇怪香。长期以来,道士和其他人恳求旧病,并希望用田地(即寺庙和粮田)的数量来填充田地,以赎回他们的尸体。石岩:“制造业不是我的负担,我既是居民又是一厢情愿的人。”收集捐赠的铁券。勒史基,名字:“陈朝皇帝赐给南岳四大法师降低道教券。”

老师将在垂死的尽头,从山顶到山路中间,在大聚会之下的学生,甚至在一天之中,都是怪罪的辛酸和寒意。告白说:“如果十个人不惜die折,他们经常会修理法华,船,佛陀,悲伤,悲伤等等。如果您是步行者,我应该提供。如果没有,我应该远离。”没有什么问题。由于人群的缘故,冥想是坐着并表现出沉默。门徒争辩了,没有感到哭泣,老师睁开了眼睛:“出去疯了,为什么打扰了,这会让我感到困惑。”门卫问证据,是十个身份吗?老师:“不。我一生都在研究青铜轮(第10位),但是利用领导者为时过早,这是自私的损失,但是铁轮耳(十位字母)。”这个房间温暖而柔软,看起来像个客厅。在春秋战国时期,陈太坚九岁那年有三场,丁炜(577)也在6月22日。

广达大学第二年(565年),石狮进入南岳,当时才10岁。老师非常勤奋,为他着装终生。在冬天,它也是艾纳巴最好的。一切都有一本书,规定为一章,没有任何内容被删除。并行有《四十二字门》两个卷,《无诤行门》两个卷,《释论随自意》,《安乐行》,《次第禅要》,《三智观门》和其他五个卷,《大乘止观》四个卷并行。南山道轩律师对此表示赞赏,文范未作记录。列太宗三祖。

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