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【宗性法师】禅的生活,你也可以


文章作者:www.mhgoebel.com 发布时间:2019-09-24 点击:1354



星图公众号,第一次阅读文章!

在过去,我们感受到了现代人的生活条件,并分享了什么是禅宗。我们如何将Zen的思想和想法应用到今天的生活中来净化我们的生活并改善我们的生活?

首先看看禅宗生活是什么。从字面上讲,它是将禅宗的思想和思想融入生活,用禅的思想和思想来改善生活,让生活接受禅宗思想和思想的洗涤。

许多人可能仍然不理解它。我想给你四点建议:生活节奏慢,情绪更柔和,责任更负责任,内心自我更少。能够做这四件事,你的生活就是禅的生命。

生活节奏较慢

为什么都市人的生活节奏越来越快?因为人们过度依赖物质生活,对物质的依赖已经发展成为依恋,使其无法生存。电脑,飞机,轮船,火车,汽车,地铁,公共汽车,自行车,营养品,化妆品等。这些东西构成了我们生活的整个世界。

我们从来没有想过这件事,因为对这些事情的贪婪,使我们的心与他们同在。你用过键盘吗?每天用键盘激动一些人的心灵;有些人的心在天空中与飞机交流;当地自行车在路上行驶时,其他人在地面上滚动地铁,公共汽车在车道上徘徊。虽然汽车的车身在车内,但心脏还在车里吗?我不知道我要去哪里。我们的心就是这样,漫无目的。

人的心脏还在营养着。大家都说营养很好,长时间吃了怎么会有这么多的疾病呢?我的理念是三餐都吃饱,比什么都重要,不需要那么麻烦。什么维生素A,B,C,D,E,F,G;还要加些牛奶和钙;也用比例来称呼它,这20克,即30克。这顿饭在哪里?买一些瓶子和罐头,先说生活,事实上,那些东西都是加工好的,营养也被破坏了。

有人说:“师父,你得吃些鸡蛋!”我问道:“为什么?”他说:“鸡蛋中含有更多的蛋白质,你可以补充一些蛋白质。”我说:“有这个原则吗?鸡蛋来自哪里?”嘿?“他说:”鸡下的蟑螂,这么简单的理由不明白。“我说:”我知道鸡蛋是在鸡肉,鸡肉吃什么?“男人说:”吃的食物。 “我说:”事实并非如此!我不妨直接吃食物以便便宜。为什么要打扰第二个二传手,让小鸡过一次,不能成功!“

因此,我们现代人过于依赖营养。房子里有大大小小的瓶子和罐子,整天折腾,我怎么还能享受生活呢?我很少去医院。当我去医院时,医生说我生病了。我说我缺铁,我说我缺钙。我告诉他我没有什么遗失,就是缺乏智慧;今天的人们并不缺乏,也就是缺点是善良的。因此,我们的生活是颠倒的,我们吃了我们不需要整天吃的东西。

还有对化妆品的依赖。什么是化妆品?我不太了解。但看看你的梳妆台:保湿,温暖,温暖;画眉毛,画嘴唇,画眼睛;和美白,皮肤护理。每天洗脸需要半个小时。

我总是说毛孔用来清除身体上的污垢。结果,你将这种粉末粉末化,粉末被擦拭,“下水道”被堵住了。毒素无法排出。你看看那些依赖化妆品的人,电视上的明星,歌手,化妆看起来神清气爽,他们都很兴奋。当他们卸下妆容时,看起来就像在地狱的18楼释放的恶魔!有些人有轻微的妆容,有点闲散的气质和美感;有些人只是简单地刷墙,他们用施工队伍的刷子刷。

这种生活状态你是什么意思?这没有意义。生活是真实的,不要掩盖它!

对这些事物的依赖使我们的生活失去了方向,没有幸福和幸福。而我们从未想过它,离开这些东西后我们无法生存。我告诉你,我们不仅可以在没有这些东西的情况下生活,而且生活得更真实,更快乐,更快乐!

那禅宗生活是什么?禅的生活就是让个人生命放慢,快速生活;减少对物质的依赖,并以欣赏和品味生活。在这种情况下,我们会突然发现,除了技术和材料,我们身边还有许多美丽的风景,等着我们欣赏。

看看蓝天下的白云,你是多么悠闲。羡慕!当然你不能变成云,或者你必须在家里问一个人。看看在山上流淌的泉水,更加奔放,自由,舒适。草坪上还有奶牛,它们可以自由地吃草,而牧童也和它们一起吹笛子。池塘里还有一条金鱼,很开心,也很悠闲。这都是免费的!

那些是红墙外的美丽风景,然后看着红墙内。寺庙里的钟声和鼓声清脆悦耳,吟唱和木鱼的声音如此安静有序。空灵!木鱼的节奏不是快或慢,非常有序。在我们的文殊寺的树林里,有许多被释放的鸟类。他们经常向你打招呼,但是你忽视了他们,你辜负了鸟儿。

还有冥想的人,他们是多么平静和舒适,他们脸上的表情绝对是无痛,不安和烦躁。家里有门徒的冥想,还有冥想的老太太。现在很多外国人也在学习坐禅。非常向往?这是红墙内外的不同场景,但幸福和自由的情绪是一样的。

因此,禅的生命就是让我们的心平静,放慢速度,欣赏和品味一切。我们不必急于求成。我们可以放慢速度,更重要的是,减慢我们的思维,感受和欣赏生命。

心中的情绪更柔和

快节奏的生活让人感到浮躁。浮躁的心使人们的负面情绪得到扩展。愤怒,嫉妒,苛刻,挑剔,关心,拥有,索赔等等,往往充满了我们的心。这些不良情绪是由言语和动作引起的,伤害他人,伤害自己,影响人际关系。

想象一下,如果你有长期积压的不良情绪,一旦愤怒的情绪爆发,你将是雷鸣般的暴力,谁敢接近你?我忍不住避开它。谁会说你很好?贪心的人,让别人不想亲近。为什么?因为贪婪的人总是想利用它。谁想和这类人在一起?仍有无知,人们无法信任你。

我们心中所有的消极情绪都源于贪婪、仇恨和无知,也就是贪婪、嫉妒和无知。学习佛陀是为了净化贪婪、嫉妒和白痴。那我们该怎么办?让你的心更柔软。你不可能突然刹车,但就像火车即将停下来一样,慢慢刹车,慢慢减速,慢慢软化。

禅宗的理念是让每个人减少生活中产生的负面情绪,减少负面影响。

为了让学者们了解这个道理,古代禅宗人用“扁杯”的原理向公众展示。这是什么原则?这个古老的平底杯子看起来像人,头上有个洞,心上有个洞。水从头上的洞里涌进来,从心里流出来。

这个扁平的杯子告诉我们要学会认识到我们的心在生活中的重要性。如果你的心不平坦,你就什么都抓不住。当你的心充满了骄傲、傲慢、严厉、贪婪、欲望等情绪时,它就会像一个扁平的杯子,外部的东西一倒进去就会立刻排出。如果一个人的心总是被不良情绪占据,那将是一件非常痛苦的事情,这样的生活并不完美。

禅宗的生活就是用感恩、依恋、分享、宽容和快乐来对待所有的负面情绪。只要心中充满感恩,常怀善意,心胸开阔,时时快乐包容,我们的心就会趋于柔软,我们的生活就会是另一个世界。如果我们能用生命的智慧来调和自己的恶感,我想这就是禅宗智慧带给我们的禅宗生活。

负责做事

由于高压力的生活,人们常常以极大的随意性,轻浮性和许多混乱做事,因此他们缺乏对事业的热情和奉献精神。禅的生命是告诉每个人为生命尽力而为。

古禅说:“我30年来一直在做一件事。”你可以想象你30年来每天只做一件事。它不是太烦人,不太累,不太苦,不太麻烦。这是什么样的心理状态?我认为这是一种非凡的责任感和真正的责任感。

还有一位禅宗人士说:“执事致力于做事。”什么是“执事”?它是过去寺庙的管理负责人。什么是“活跃”?奉献精神,尽职调查,甚至是功绩。这也表明禅宗人必须尽心尽力在冥想过程中尽最大努力。

事实上,前两句话告诉我们,禅的生命绝对是一种尽职尽责的生活;它绝对是一种不逃避,不逃避或推卸其责任的生活;承担责任和勇敢无疑是一种勇气。生活。

今天许多人缺乏对这种禅的信念,缺乏禅宗的风格,缺乏禅承担责任和履行职责的勇气。每个人都经常说:“我已经尽力了!”事实上,你的奉献是保留的,它不是真正意义上的心,所以它没有达到最好的结果。

我对此有深刻的理解。有一天,我让一个人做一件事。他回答说:“主人,我完成了。”我说,“好的,努力工作,休息吧!”第二天,当我去检查时,我发现他根本就没有这样做。

这与我无关。我只是让他为别人做,但我还是打电话给他。我说,“你为什么这样做?这样不负责任!” “无论如何,没有人看到它,”他说。我认为这样说更有问题。所以他问他,“真的没有人看到它吗?”他说,“没有人真正看到它。”这意味着,只要我不说,没有人知道,没有人会责怪他。我说,“你看到了吗?”他说,“我做到了。我看不到它。”我说,“你不是说没有人见过你吗?”你不是人吗?他说,“为什么我不是人类?”我说,“既然你是人,你怎么能说没有人见到你?”现在你看到它,有人会看到它!“

我发现许多人都喜欢说“无论如何都没有人看到它”。实际上,这是自虐:你不是人!你们,将来不要这么说。这是你自己的耳光。

有时我们睁开眼睛看世界上很少有“人”。据说,在古代,人们与鬼神会面,研究为什么世界变得越来越混乱。他们必须设定一个标准来判断有多少合格人员。所以每个人都去调查。有人问评委们,“你觉得这些人怎么样?”评委说:“这些人看起来像人类,但他们都有鬼胎和鬼魂。”相邻的幽灵法官说:“这些人看起来像人,而不是鬼!”最后,陪审团提出了一个标准答案:人不像人,鬼不像鬼。

我们不能欺骗自己,我们不能为自己感到难过。我经常说如果一个人不对自己负责,他就不能对别人负责;他不敢接受自己,也不能承担自己的职业生涯。

禅的风格是什么?敢于对自己负责,敢于接受自己。只要你能尽力而且尽职尽责,这种生活方式就是禅宗生活。

心中感觉不那么快

我发现现代人非常注重自尊,许多人对自尊的命题的理解是片面的,他们形成了一种顽固,自以为是,自我激励和傲慢的品格缺陷。以这种缺陷的特征为中心的自我意识在我们的工作和生活中表现出令人尴尬的状态。

例如,人们之间的指责和攻击是顽固的表现。红灯,无视交通法则,是我自己的方式。我认为只有我自己,周围没有别的,这是不可接受的。这个世界的存在不可能是你自己的。忽视自己,忽视别人的生命是不可能的。这不是佛教徒的态度,也不是禅宗的风格。

说尊严和谈论自我是没有错的。每个人都有权自由生活。但我们不能让这一权利超越极限,形成破坏生活幸福和幸福的心理缺陷。禅的生命就是利用禅的智慧来化解这种后天的自我意识,融化顽固和自以为是的性格缺陷。

我们可以问自己:什么是自我?我是谁?在这个问题上,过去的祖先曾经问过很多爸爸,包括顺治皇帝,“在父母出生之前你是谁?在父母出生后我是谁?”

事实上,在这个世界上的人们,快来赶去,匆匆忙忙,短暂停留,一趟。真正的自我存在在哪里?不,哪个是“我”?身体是“我”吗?身体很糟糕。思考是“我”?没想到我睡觉的时候,是“我”吗?佛教所说的“我”是你发现的不是我的“我”对我而言是真实的;我认为这是我的“我”,而不是真正的“我”。

在过去,有一个佛教案例,其中两个老练习者住在山上。他们非常坚定。经过长期逗留,其中一人非常坚定,他说:“我出去散步。”所以他下山去了一家旅馆。因为它不是黑暗的,我坐在床上。他工作很努力,坐了三个月。当他在冥想时,他认为这是一段时间。事实上,它已经过了十天半。结果,店员发现了一些错误并摸了摸他的鼻子。他非常生气,以至于害怕他认为僧人已经死在他们的店里。在酒店里不可能有一个死人,所以店员不得不把他赶出去烧他。

当和尚决定,他寻找自己的身体,发现它失踪,所以商店开始出没。晚上,僧侣开始发出声响:“我去哪儿了?”我是谁?这家商店的生意太忙,无法继续下去。

事件慢慢蔓延到山上,另一位僧人听说了它并下来了。他去商店问道:“一位僧人以前来过这家店。人们怎么样?”店员说:“死了,我们烧了他。”僧人说:“燃烧之后发生了什么?”店员说:“是的,鬼魂在晚上开始困扰我们。”僧侣说,“不,它被你烧了。让我帮你收集这个鬼!”

所以僧人要求店员在院子里准备两件东西,一个大水箱和一堆木柴。晚上,僧人又来了,发出一声响声:“我去哪儿了?”我去过哪里?“他的兄弟说,”你在坦克里。“他翻了个身就跳进坦克,搅拌了半天,然后说:”不,不,我。“他的哥哥说, “你在柴火中。”他再次进入柴火,他的兄弟用火炬点燃它。他仍然喊道:“不,我找不到你了!”

这时,他的哥哥说:“当你碰到水箱时,你不能淹死。当你跳入火中时,你无法燃烧它。你想要什么'我'?”他想:“它也是,水不能被淹,火。不能燃烧,哪里有'我'?”这是开明的,不要“我”。

你今天在寻找它并寻找“我”吗?带你去水里淹死它,把它放在火上?不,你没有那种努力,这是另一种启蒙的方式。事实上,这个故事告诉我们“我”不可能存在,不能找到“我”。你不寻找的是真实的,你不寻找的状态是真实的状态。

禅的生命就是让每个人都在推动自我的堡垒,发展海洋的思想,在人的起伏中平等,平等,自由和自由。有你的,我的,他的,和人有障碍和障碍,他们不能相处得很好,生活也不能自由。只有摧毁自己,你的生命才能拥有另一个世界。

我告诉过你,没有“我”。不要明天结束冥想营。回去告诉你的母亲,没有我。你的母亲必须说:“好吧,这个孩子发烧了?冥想营回来的时候没有我。那儿子去了哪儿?”我不是那个意思。佛教的“非自我”意味着没有意见,没有自以为是,也没有办法去。

禅的生活就是让你感觉不那么内心,不那么安全,假装少一点,少一点。

最后,我想重复一下禅宗。这是我写的一篇文章,当我受到鼓舞时将其用作结论性评论:

禅是一种乐趣,

这是品味生活的快乐和愉悦。

禅是一种体验,

它是生命中真实而真实的生命体验。

禅是一种情绪,

它要小心寻找生活中的幸福和快乐。

此时,

您可以返回安全的家中。

此时,

您可以返回您可以停靠的港口。

因为,禅生活,

这是对现实生活体验的回归。

《禅生活》

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